Salió en erupción de una pepita microscópica

«En el momento del big-bang, la totalidad del universo salió en erupción de una pepita microscópica cuyo tamaño hace que un grano de arena parezca gigantesco.»  (Brian B. Greene: El universo elegante. Supercuerdas, dimensiones ocultas y la búsqueda de la teoría final, Barcelona, Booket, 2006, p. 16.)

Repsol YPF

Tenemos a los gobiernos de los países europeos y al de Estados Unidos buscando medidas para sancionar a Argentina por haber nacionalizado una de esas superempresas que campan a sus anchas por el mundo.

Quizá algún día los gobiernos de los países europeos y el de Estados Unidos busquen medidas para sancionarse a sí mismos, a sus superempresarios y a sus banqueros por haber arruinado las economías de sus propios países.

Reformas y sacrificios: los “tiempos duros” como figura retórica

Son tiempos duros, dicen, como si los tiempos fueran algo más que segundos que se suceden inexorables uno tras otro. En realidad, lo que se produce en la expresión “tiempos duros” es un desplazamiento calificativo, una figura retórica conocida con el nombre de hipálage: “duros” no son los tiempos, sino los rostros de los banqueros, superempresarios y políticos que han hundido el país en la ruina. Así que, en el fondo, “tiempos duros” ha venido a sustituir la expresión “caraduras” que siempre ha descrito de una forma superficial a los BaSuPo (banqueros/superempresarios/políticos), porque, en el fondo, los BaSuPo no son caraduras, en absoluto: son delincuentes inmunes e impunes.

Cometen delitos a diestro y siniestro y nunca les pasa nada. Pasean por los telediarios y por los periódicos sus caras y sus delitos, sus fraudes y prevaricaciones, sus tráficos de influencias y sus cohechos, sus atentados contra el interés general y sus violaciones de derechos constitucionales, y nunca les pasa nada.

Y esa es la cuestión: NUNCA PASA NADA.

Entonces, ¿con qué legitimidad, con qué cara aparecen ahora en tromba con un tono paternalista-religioso diciendo que NOSOTROS (no ellos) TENEMOS QUE HACER un pequeño sacrificio económico debido a la crisis económica de la que ellos son los únicos responsables? Con la legitimidad que les otorga su cara dura, sin duda. Porque si fueran honestos, si fueran decentes, ellos deberían renunciar al 90% de su sueldo y vivir, durante los próximos veinte años, con sus ahorros millonarios; o mejor: si fueran honestos, si tuvieran un mínimo de dignidad y responsabilidad, ellos deberían llevar a cabo un suicidio colectivo, todos dentro del Congreso, con sus trajes y sus corbatas y sus tarjetas de crédito; un suicidio en masa que se recuerde en los telediarios y periódicos de los próximos tres años.

En estas situaciones es donde la religión encuentra su más alta razón de ser. La religión enseña que el sacrificio es bueno (cuando el sacrificio es dolor) y que el trabajo dignifica (cuando el trabajo es comida, ropa y cobijo), así que, dada la profundidad con que el pensamiento religioso ha invadido los cerebros de los ciudadanos, encuentra explicación el hecho de que la inmensa mayoría de personas de este país todavía se limite a protestar entre dientes; que todavía mire al suelo, sin ver que allí delante hay esperando restricciones y reformas mucho más duras; hay, aguardando su turno, supresiones de derechos, de garantías y de servicios públicos que hemos conquistado y pagado durante los últimos treinta y cinco años.Llevamos treinta y cinco años pagando. ¿Para qué? Para ser estafados y expoliados por "nuestros representantes".

Pero el sacrificio es bueno y el trabajo dignifica, así que los ciudadanos de este país en ruinas van a sacrificarse, porque es bueno, y van a trabajar, porque dignifica, y así van a sustentar y a mantener el tren de vida de los políticos, superempresarios y banqueros que viven a costa de los que trabajan y se sacrifican.

Así visto, políticos, superempresarios y banqueros son parásitos. Obtienen, con diferencia, muchísimo más de lo que dan, porque únicamente dan miseria, ruina y puñaladas.

Propuesta definitiva de los dirigentes del poder político-económico: vinculación del derecho al trabajo con la obligación a la muerte

Estos agentes que determinan el rumbo de nuestra sociedad están planteándose muy seriamente vincular el derecho al trabajo con la obligación a la muerte. La finalidad de la medida –que supondría un considerable avance desde el punto de vista de la adquisición de derechos y obligaciones definitivos e irrevocables– consiste en garantizar que el dinero que los políticos, banqueros y empresarios no nos roban, nos defraudan o nos expolian sea suficiente para cubrir las necesidades básicas (alimento, excluidos los huevos, el caviar y otros bocados de lujo) del 99.9% de la población.

Es evidente que si los políticos, banqueros y empresarios no nos robaran el dinero que producimos con nuestro trabajo, y no defraudaran miles de millones en sus actividades económicas (aunque sólo defraudan porque después se amnistían sus delitos o se sobreseen los procedimientos jurídicos que se incoan en su contra); decía, es evidente que en ese caso, todos los ciudadanos tendríamos un nivel de vida bastante considerable: todos seríamos ricos. Pero eso no les gusta a los viejos ricos ni a los ricos recién llegados, que gustan de la exclusividad. Los diamantes pegados en los zapatos son algo exclusivo. Y no todo el mundo puede llevar zapatos con diamantes pegados, porque entonces los niños que extraen los diamantes de las minas tendrían que trabajar tanto que morirían extenuados y, finalmente, no habría niños que extrajesen los diamantes de las minas, así que se ve, claramente, que los políticos, banqueros y empresarios nos roban, nos estafan, nos expolian y defraudan inmensos capitales para evitar que los niños mueran.

En definitiva, con la nueva medida, un trabajador, que ha gozado durante toda su vida de su derecho al trabajo (independientemente de que haya o no trabajado: la existencia del derecho no implica la necesidad –ni la posibilidad– de su ejercicio), gozará, desde el primer día de su jubilación, de la obligación a la muerte, de forma que tendrá la obligación apremiante de darse muerte en tal fecha.

En previsión de aquellos trabajadores que hayan gozado del derecho al trabajo y no asuman su obligación de morirse, se están previendo nuevas medidas que autorizan a cualquier persona a ejecutar esta obligación en aquellos individuos que, pillos ellos, no la asuman. Asimismo, se prevén recompensas. El portavoz de los políticos ha dicho que aquel individuo que realice tal aplicación de las leyes matando a un extrabajador ya jubilado y no muerto, gozará de una semana extra de vida tras su jubilación. Una medida, sin duda, alentadora.

Evidentemente, de estas medidas quedan exceptuados los políticos, banqueros y empresarios. ¿Pero por qué?, se preguntará el lector. Bien. El lector debe comprender que no comprende nada del mundo, de modo que es mejor que siga como hasta ahora y que ponga la televisión. En la cuatro están dando un programa muy interesante. No se lo pierda.

Declaración de antihumanidad

Estimados y pusilánimes conciudadanos:

Ante vuestra ausencia de sangre;

ante vuestra incapacidad para desnudar y delatar la mentira;

ante vuestra capacidad para admitir toda norma impuesta por quienes han sido elegidos como representantes por apenas una cuarta parte y que, sin embargo, imperan de manera absoluta;

ante la consagración extremadamente distópica que está tomando el rumbo de esta sociedad donde ahora se premia incluso a quienes defraudan, porque ya se premiaba a quienes robaban, e incluso  algunos asesinos han sido premiados por esta sociedad enferma y sádica;

ante vuestra memoria de pez;

ante vuestra creencia de que, como la historia informa sobre el pasado, no hay que mirar hacia atrás ni reprochar a ninguna persona ni a ninguna empresa nada de lo que hizo hace cinco años o hace quince siglos;

ante vuestra ignorancia supina;

ante vuestra ceguera absoluta;

ante vuestra sumisión radical;

no puedo sino declarar
vuestra indeleble derrota,

vuestro ineluctable fracaso,
vuestra inexorable indigencia,
vuestra infalible miseria,

que será perpetua y eterna en vuestros hijos y en vuestros nietos,

presentes y futuros esclavos financieros de un sistema económico en un mundo monetario donde el ser humano ya no es siquiera número, sino solo herramienta, instrumento o utensilio que sustenta con su trabajo el lujo y la pompa de los dirigentes dementes de este sistema esquizofrénico;

puesto que teméis infinitamente los mordiscos y los zarpazos de sus Perros Guardianes, a quienes dan el rimbombante nombre de Fuerzas y Cuerpos de Seguridad del Estado, pero que tan solo son mercenarios infectados por la Sarna y el Odio y la Rabia, Santísima Trinidad de esta Democracia;

ante vuestra corrupción: la del comerciante, la del empresario, la de todos aquellos que declaran sólo lo que quieren y tienen contabilidades negras, pues no verás racistas monetarios (sino todo lo contrario: los más célebres racistas aman el dinero negro, aman el engaño, lo que es tanto como decir que adoran expoliar a sus conciudadanos de aquella riqueza que garantizaría un bienestar máximo y absoluto para todos; pero también ante vuestros pequeños hurtos cotidianos, los de aquellos ciudadanos que trabajan para el Estado y se llevan un bolígrafo de la oficina o una caja de pañales del hospital, pues vosotros también estáis robándonos las victorias conseguidas);

ante la condición de vuestra humanidad,

me declaro antihumano,

profundamente antihumano,

pues qué tengo yo que ver con vuestra derrota,

con vuestra miseria,

con vuestra indigencia,

con vuestro fracaso.

Contradicción sindical durante la huelga general

 .
El día de huelga general,
los piquetes y los sindicalistas trabajarán.

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Organización Terrorífica Española

Hace varios meses que en España viene actuando una nueva organización terrorífica que infunde miedo, pánico y lesiones a los ciudadanos españoles. Esta organización se divide en diversos grupos y grupúsculos que actúan bajo las órdenes de líderes tiránicos y dictatoriales, de convicciones profundamente antidemocráticas, a lo largo y ancho de la geografía española.

Su última intervención tuvo lugar hace pocos días en las calles de Valencia, donde un grupo de estudiantes se manifestaba pidiendo a sus representantes políticos una escuela digna.

Esta solicitud pública y de viva voz no fue del agrado de esta Organización Terrorífica Española, cuyos miembros salieron a la calle pertrechados con sus vestidos de gala para mostrar de forma contundente su rechazo no sólo al derecho a una educación digna de los menores de edad que se manifestaban, sino al mismo sistema educativo. No en vano, la inmensa mayoría de miembros integrantes de esta Organización Terrorífica Española, según fuentes estadísticas, apenas sabe leer y escribir, y así lo garantiza su título escolar, única certificación académica que posee la mayoría de Terroríficos Españoles, porque ellos, a diferencia de los alumnos que se manifestaban, sí tuvieron el derecho a una educación pública efectiva, a pesar de que la desaprovecharon de una forma palmaria, tal y como demuestra el hecho de que acabaran teniendo que buscar trabajo como esbirros y mercenarios a sueldo de una organización violenta y terrorífica.

Les seguiremos informando sobre próximas actuaciones de esta Organización Terrorífica. El día 23 se prevé una nueva actuación de diferentes grupúsculos terroríficos en diversas ciudades de España, pues estos grupúsculos están colaborando activamente en la desintegración de la democracia. ¿Por qué? Porque les pagan. En consecuencia, no van a dejar de pagarles ni les van a rebajar el sueldo. Son mercenarios. Tienen que cuidarlos, mimarlos, tenerlos de su lado.

[...] un reportaje de National Geographic en el que salía un hombre que tenía sesenta mil perros y siempre los alimentaba, todos los días, aunque le costaba muchísimo dinero comprar tantísima comida para sus perros, pero la compraba: era plenamente consciente de que si dejaba de alimentarlos, los perros dejarían de protegerle. E incluso -sospechaba- quizá se lo comerían a él mismo...

Poema para ser escrito antes de suicidarse

Adiós, sombras, piedras;

adiós.

Adiós, ojos, relojes;

adiós.

Adiós, ropas, fechas;

adiós.

Adiós, locos, fantoches;

adiós.

Adiós,

adiós.

1 de enero de 2012

Que todo lo crea

Condenado al olvido,
a ser desgajado de la memoria,
apartado siempre del otro
en potencia y en acto.

No solo habito solo el mundo
sino que solo lo abandono,
con ansias de ser cemento,
al menos duradera la materia,
y no esta carne, estos huesos,
tan leves, tan frágiles,
que cuando quiera darme cuenta
no formarán el cuerpo mío,
sino varias cosas que no seré yo
ni entonces ni nunca jamás,
sólo antes, solo durante.

La conciencia.
La luz radical del darse cuenta de las cosas
con la inteligencia no lastrada por la falsa magia,
pues no existe la verdadera,
y sí la palabra que todo lo inventa,
que todo lo crea,
pero no creas todo lo que dicen las palabras,
pues también las palabras dicen 'hoy estamos muertos'
y de momento seguimos vivos y disfrutando.

Religión es Violencia

Ninguna religión es pacífica, pues todas ejercen una violencia brutal contra el cerebro humano, al que despojan de sus asideros a la realidad.

Al margen de ello, que no es poco, toda religión ejerce y ha ejercido una violencia física terrible para conseguir engrosar el número de sus adeptos, que primero se atrapan por la fuerza de la violencia y, después, por la fuerza de la costumbre.

15 razones para salir a la calle el 15 de Octubre

«1. Desde que comenzara la crisis, los rescates bancarios han comprometido 5,3 billones de dólares de los estados europeos, esto es, más de 20 veces la deuda pública griega, o más de 4 veces el gasto público en educación y sanidad de todos los países de la Unión.
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2. Desde 2009, los beneficios financieros están relacionados con el incremento de los intereses de la deuda pública de los mismos estados que rescataron a los bancos y que por lo tanto se vieron obligados a endeudarse. Un ejemplo claro: los bancos europeos obtienen enormes beneficios gracias a que el BCE les presta al 1% un dinero que después dedican a la compra de deuda griega, española, irlandesa o portuguesa con rendimientos entre el 5% y el 12%.
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3. En estos momento hay en Europa 100 millones de pobres (aquellas familias que no ingresan el 60 % de la media de la renta de sus respectivos países) un 50% más que en el año 2000. En España, durante 2010, un tercio de las familias declaraba no poder llegar a fin de mes.
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4. En los últimos tres años se han aprobado las reformas de pensiones más restrictivas de toda la historia de Europa. En Alemania la jubilación se ha prolongado a los 67, y se amenaza con llegar a los 70, en España ha aumentado también a los 67 años, en Francia a los 62. Al mismo tiempo, el dinero depositado en fondos de pensiones privados de los grandes países de la Unión, apoyados con subvenciones fiscales, alcanza los tres billones de euros, esto es, tres veces el PIB de España.
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5. Entre 2000 y 2010, los gobiernos de la Unión Europea han reducido diez puntos porcentuales de media el tipo máximo del impuesto sobre la renta, esto es, el impuesto que pagan las rentas más altas. En España, para las denominadas clases medias la presión fiscal sólo ha bajado un punto desde 1993.
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6. El fraude fiscal representa en España entre el 20 y el 25% de la recaudación del Estado, 10 puntos más que la media de la Unión Europea. Los cálculos del fraude fiscal lo sitúan entre 60 y 80 mil millones de euros, pero según Gestha, el sindicato de los inspectores de hacienda, cada año se defraudan 165.000 millones de euros en nuestro país.
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7. La inversión sanitaria del Estado español es de alrededor de 65.000 millones de euros al año, bastante menos de lo que supone el fraude fiscal y casi dos puntos menor en relación al PIB que la media de la UE. Recortes y copago se venden como imprescindibles mientras que las primas a los seguros privados han aumentado un 6,8% anual durante el periodo 2006-2010. Las comunidades con mayor penetración del seguro privado (Madrid, Cataluña y Baleares) cuentan con un menor presupuesto sanitario público per cápita.
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8. La privatización es presentada como algo inevitable, pero los datos demuestran que no supone ningún tipo de ahorro, sino todo lo contrario. Concretamente en Madrid, la construcción de siete nuevos hospitales ha costado 650 millones de euros, pero la Comunidad habrá pagado al final de los 30 años de concesión 3.750 millones, unas seis veces más.
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9. Los recortes en la educación pública tienen que ver con una estrategia de apoyo y fomento del negocio privado. Por ejemplo, la Comunidad de Madrid ha elevado de 10.000 a 30.000 euros por miembro de la unidad familiar el límite de renta para la desgravación para aquéllos que confían la educación de sus hijos a centros privados mientras prescinde de unos 2.500 profesores de la educación pública.
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10. Desde 2008, en España 350.000 hogares han sido desalojados. En el segundo trimestre 16.464 familias fueron desahuciadas, un 21% más que en el mismo periodo del año anterior. Estos datos son aún más sangrantes considerando que en España hay 3,5 millones de viviendas vacías según la Plataforma de Afectados por la Hipoteca.
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11. En España la ayuda a los parados sin prestación es de 426 euros durante seis meses, mientras que la inversión militar es de unos 420 euros por habitante al año. En 2010 el Estado invirtió 1.500 millones en compra de armas, más de lo que supone el ahorro anual por el recorte de las pensiones que equivale a 1.400 millones.
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12. La alta dirección y los consejos de las empresas del IBEX 35, esto es, 540 personas, obtienen salarios por valor de 615 millones de euros, lo mismo que 40.000 trabajadores con un salario medio.
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13. Poco más de 150.000 superasalariados cobran lo mismo que los tres millones de trabajadores que menos ganan en España. El 40 % de los asalariados españoles cobra 850 euros o menos al mes, y el 55 % no llega a los 1.100 euros.
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14. Si tenemos en cuenta que en España alrededor del 86% de los nuevos contratos son temporales y que los salarios decrecieron un 10% entre 1995 y 2010 podemos afirmar que la precariedad laboral es la característica que mejor define nuestro mercado laboral.
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15. Según los últimos datos, 4.833.700 personas están en paro, una tasa del 20,89% de la población, el doble que la media europea. Los más afectados son jóvenes menores de 25 años (tasa del 46%) y migrantes (sin contar a gente que no tiene permiso de residencia, la tasa es casi del 32%). Para estos últimos la situación es aún más delicada porque para la renovación es necesario tener empleo, cosa muy complicada en estos momentos.»

[http://madrilonia.org/?p=5982]

Lo mismo da 8 que 80

[Inyecciones de líquido para prolongar la agonía y el estertor del sistema]

Al alcalde de Barcelona no le gusta que se sepa lo que pasa en SU ciudad

(La retirada de esas chapas se llama CENSURA, y es un síntoma de fascismo.)

¿Por qué tienen más privilegios los perros que los ciudadanos?

Que digo yo que si los perros pueden mear en los árboles y en las farolas sin que a sus propietarios se les multe, ¿por qué no puedo mear yo también en los árboles o en las farolas sin que me multen? ¿Por qué tienen más privilegios los perros que los ciudadanos?

En esto ocurre como con los políticos: ellos nos roban y nos estafan y hunden el país en la más profunda de las miserias, por su incompetencia, avaricia, codicia e ineptitud, por obra y gracia de su corruptibilidad infinita e infame, y no pasa nada: ni se les multa ni se les exige ningún tipo de responsabilidades. En cambio, un ciudadano comete un pequeño delito y, además de imponérsele una cuantiosa multa, se le obliga a ingresar en prisión. Repito: ¿Por qué tienen más privilegios los perros que los ciudadanos?

15Metáforas, 15Mariposas, 15Milvueltas y a ninguna parte

“Un grupo de personas pertenecientes a varias comisiones de Sol lanzó una reflexión sobre la metodología de acción del 15M, comentando cómo las emociones a veces limitan la creatividad del movimiento. Sugirieron acciones creativas, entre otras posibilidades (ver video adjunto).” [del Resumen de la Asamblea General de Sol de 4 de septiembre].

Al ver el video de marras y escuchar lo que dice la tipa que habla -que habla en nombre de un grupo de gente que se ha reunido y dialogado sobre la cuestión que trata-, no he podido evitar transcribirlo. Léelo tranquilamente y saca tus conclusiones.

Es una transcripción literal:

« Así que nos pusimos a meditar, a pensar, a reflexionar sobre lo que estábamos haciendo, y nos hemos dado cuenta que teníamos una necesidad, y la necesidad es buscar una guía de actuación que nos ayude a avanzar pero sin perder las energías que vamos invirtiendo […]

Nos dimos cuenta que el 15M estaba trabajando desde el origen en tres líneas, que son las líneas de denuncia, las líneas de demostración pública, ya sea a través de manifestaciones o flashmobs o performances de cualquier tipo, pero una demostración, y luego, la creación de realidades, ¿no? Y que estas eran siempre las líneas de trabajo con las que nosotros nos habíamos identificado. [...]

Pero la creación de realidades, durante las... sobre todo las dos últimas semanas, con respecto a la visita del Papa y con respecto a la modificación de la Constitución, creemos que ha sido nuestra línea de trabajo que menos se ha desarrollado. Y a través de eso pues empezamos a plantearnos por qué: por qué eso nos debilita o por qué eso nos hace perder energías, por qué trabajar desde esa línea de trabajo crea estas energías, o estos estados de ánimo o estas repercusiones para el movimiento.

Así que empezamos a analizar que qué era “la realidad”, ¿no? Y entonces pues como realidad la mayoría de nosotros entendemos que es esto que está sucediendo delante de nosotros y, sin embargo, cuando nos planteábamos eso pues pensábamos: luego cada uno tiene su visión de la realidad, o sea, no puede ser que la realidad sea esto que está sucediendo, porque luego la misma realidad puede ser contada a través de... muchas maneras, ¿no? Así que buscamos dónde está esa otra parte de la realidad que no es solamente esto que estamos viviendo todos ahoramismo, que vamos a definir, para entendernos, como “momento presente”, lo que nosotros entendemos como “momento presente”.

Bien. Cuando nos ponemos a investigar cuáles son esas cosas que configuran la realidad pero que las pone cada uno, porque es el que se relaciona con la realidad, nos dimos cuenta que solo... son solo dos: las emociones que sentimos y las actitudes que nos llevan a tener una relación para con esa realidad, es decir, el momento presente genera en mí una emoción, esta emoción la trabajo a través de mi cerebro, y decido hacer algo sobre la realidad. Ese otro momento presente vuelve a producirme una emoción, vuelvo a llevarlo al cerebro, vuelvo a analizar qué es lo que quiero hacer con esa realidad y lo vuelco hacia la realidad. ¿Se sigue un poco el planteamiento? ¿Sí? Vale. Gracias.

Bien. Por lo tanto, dijimos: vale, pues vamos a ver si esto se con... se une a ese planteamiento del 15M que estábamos viendo, ¿no? Y ntonces efectivamente casa la idea de que las denuncias tienen que ver con las actitudes que tomamos, las demostraciones tienen que ver con las emociones que recibimos o que sentimos, y la creación de realidades con el momento presente.

Así que de repente nos damos cuenta que tiene que ver que nosotros estamos trabajando mucho sobre denuncia, mucho sobre demostraciones, pero que la parte de creación de la realidad no la estamos trabajando tanto.

Seguimos pensando, seguimos reflexionando, y nos planteamos entonces cómo desarrollar esa creatividad desde la individualidad de cada uno, como la sienta, ¿de acuerdo?, desde las comisiones y grupos de trabajo y desde un colectivo que en este momento pues es la asamblea que conformamos todas las que estamos aquí. Así que, bueno, me refiero a este póster que hemos hecho a modo de explicación un poco más gráfica […]

La idea es la siguiente: este círculo aquí en medio [un círculo, mitad izquierda de color blanco y mitad derecha de color negro] lo hemos intentado representar como la realidad, es decir, esa.., esa triada, ¿vale?, esa componente de presente, emociones y [sic] intenciones que todos ponermos... eh... y que vamos a llamar “realidad”.

Lo que nos hemos dado cuenta es que, dependiendo de cómo tú te sitúes frente a esa realidad, la capacidad de creación no es la misma. Si tú te sitúas a la realidad por debajo de ella, como considerando que la realidad es una gente, un agente que está por encima de ti, limitas tu capacidad creativa [que se lo cuenten a cualquier poeta idealista ←nota del transcriptor] [segundos de silencio], ¿vale?, limitas tu capacidad creativa porque te sientes “paciente” de la realidad, ¿vale? La realidad actúa sobre ti pero tú no puedes reactuar sobre la realidad.

Bien. ¿Eso a qué..., a qué nos lleva como seres que participamos de la realidad? Pues también nos va a llevar a tres líneas de trabajo: primero: creatividad no se va a desarrollar; segundo: ¿qué emociones vamos a recibir, o qué emociones vamos a sentir? Emociones: tristeza, enfado, frustración, ira..., ira, eh..., eh..., agresividad, violencia, bueno, un montón de emociones, que van a desembocar en qué actitudes: actitudes violentas, agresivas, insolari... insolidaridad, individualismo, etcétera, etcétera.

¿Cómo eso evoluciona dentro de nosotros? Nosotros nos hemos planteado que evoluciona de una manera la cual... como lo sentimos nosotros, vosotros mismos, y cómo lo hemos visto en estas demos... demostraciones públicas, y además como un torbellino [señala el llamado póster], ¿de acuerdo?, que te coge el torbellino y comienza a llevarte hacia abajo, cada vez a estados peores de energía, cada vez más individualistas, etcétera, etcétera.

El estado final que nosotros hemos interpretado es un estado en el que se desarrolla básicamente: el miedo, la parálisis, porque no cambias la realidad, ¿de acuerdo?, y el fris... a ver cuál es... brmmmm... ah, y no eres creativo, eres destructivo de la realidad, ¿vale? Propuesta que nosotros nos hacemos o transmisión de información que nosotros hacemos.

Bien. Ahora plantéate que la realidad no es un agente sobre ti sino que tú eres un agente sobre la realidad. Sitúate por encima de la realidad. ¿Qué emociones son las que nos... tenemos si nos pensa... si pensamos que somos agentes de la realidad? Pues empezamos a considerar que bueno, que yo puedo tomar iniciativas, ¿no?, y que esas iniciativas pueden empezar a verse aplicadas a algo que es realidad. Entonces me siento bien, porque estoy consiguiendo aquello que quiero. Como me siento bien y me siento feliz, o me siento alegre, o dichoso, o agradecido incluso de poder tener esta oportunidad, creo mejores realidades, de tal manera que esa evolución también se produce de manera ascendente, y el estado supremo, lo... a lo que más podríamos aspirar es a un estado de... de... pues si dijéramos “tranquilos”, en paz, porque lo estamos haciendo desde el corazón y desde... la esencia del ser humano. Eh... Teniendo fe, y fe por... por en.. por fe entendemos que la utopía es posible, ¿de acuerdo? Y a través del amor, que es el bienestar, entendido como el bienestar hacia todos los seres de la Tierra, incluyendo la Tierra y a uno mismo. Bien. Eh, claro, una dice: claro, pero eso es muy fácil. […] Todo esto, a lo que queremos llegar es que en las próximas acciones […] cada uno desarrolle la parte creativa [… ]

¿Cómo hemos llegado nosotros... nosotros tres a esta... a estas conclusiones? Lo primero, abriendo la mente, porque nos dábamos cuenta de que estábamos jugando con “sus” reglas del juego, y que si seguíamos pensando con sus reglas del juego estábamos en “su” juego, mientras que posicionándonos desde la otra aptitud como agentes de la realidad, de repente es como: “Ah, hay un mundo por descubrir aún”. Qué fantástico, ¿no? ¿Sabemos cómo es ese mundo? No, no tenemos ni idea, pero no pasa nada. ¿Por qué? Porque como trabajamos desde estar bien, desde crear nuevas realidades donde la gente se va a sentir mejor, al final acabamos compensando las fuerzas y no es que tengo que luchar contra el sistema, ni ponerme ahí a que no pasen, que no pasen, no, o sea, vale, hacemos un poco, ¿vale?, pero a la vez creamos lo nuestro, creamos nuestras cooperativas, creamos nuestras escuelas, creamos nuestros bancos, si queremos decirlo de alguna manera, donde la gente pueda utilizar lo que sea, que no sea banco, pero para mover y invertir y crear y etcétera, etcétera. No es que vamos a quitarles, sino que nosotros vamos a crear otra cosa. Por ejemplo, una idea de la Constitución: en vez de, no es una crítica, ¿vale?, pero, eh, leed continuamente la Constitución: ¿Y por qué no creamos la nuestra? Nuestra constitución, y nos dedicamos a investigar sobre lo que nosotros queremos que sea nuestra constitución, peor yo no tengo ni idea de lo que es una constitución, personalmente. Bueno, habrá personas que en este momento sepan de eso, nos puedan asesorar y podamos empezar a crear, con lo cual empezamos a crear valores sobre los que trabajar y sobre los que vivir, ¿no? La propuesta no es ninguna propuesta, es una nueva metodología, es una toma de conciencia, y simplemente pues esperamos que sirva para avanzar, utilizar mejor nuestras energías y estar felices mientras luchamos, creamos y nos manifestamos contra todo esto que tenemos que cambiar. Gracias.»

[Aquí el video]

El primer objetivo del 15M debe ser la reforma de la ley electoral

"Los españoles son iguales ante la Ley, sin que pueda prevalecer discriminación alguna por razón de nacimiento, raza, sexo, religión, opinión o cualquier otra condición o circunstancia personal o social" (art. 14 Constitución). Entonces, ¿por qué mi voto vale más que el tuyo, o el tuyo más que el mío, según a quién votemos o lo que votemos? La representatividad que se deriva de la ley electoral y el sistema D'Hont es una representatividad falsificada.

Esta inconstitucionalidad legalizada debe ser corregida cuanto antes. La reforma de la ley electoral debe fijarse como el primer objetivo a conseguir por el 15M. Mejorar el resultado de la participación ciudadana que se produce cada cuatro años: que la representatividad que resulte de las elecciones sea real, efectiva, que el voto de todos los ciudadanos tenga el mismo valor en cualquier lugar del territorio nacional; que ningún voto beneficie a un partido más que otro voto.

Como decía Aristételes: empecemos por el principio, como es natural. Y sólo después, cuando consigamos una ley electoral por cuya aplicación todos los votos tengan el mismo valor, seguimos hablando. Es absurda la multiplicación de manifestaciones y concentraciones que, con los más variados motivos y por las más diversas causas, se realizan bajo el auspicio del movimiento 15M o Democracia Real Ya. Es absurda la proliferación de grupos de trabajo, de comisiones y de acciones (desde medio ambiente, pasando por feminismo, espiritualidad y masajes, hasta toma la playa y permacultura, entre tantas otras) que se organizan dentro y alrededor de este movimiento ciudadano. Quien mucho abarca, poco aprieta. Puesto que “no tenemos prisa”, vamos a por un objetivo: la reforma de la ley electoral. Una persona, un voto, y todos los votos con el mismo valor.

Para eso, claro, cada uno debe dejarse sus prioridades en casa y dedicarse a una campaña de difusión de información. Y todas las manifestaciones deben tener como exigencia -llueva o truene- la misma: la reforma de la ley electoral para que mi voto tenga exactamente el mismo valor que el de mi vecino y que el tuyo tenga exactamente el mismo valor que el mío. Lo contrario, es decir, la situación actual, supone que hay ciudadanos activos de primera, de segunda y de tercera. Y de cuarta. Y de quinta.

Y hay que hacer manifestaciones, por supuesto, las que hagan falta. Que cada vez se vaya sumando más gente, conforme se avance en la labor de difusión de información a nivel de barrio, en todo el país.

Y convocar un referéndum ciudadano para dentro de seis meses.

Y después, a por el segundo objetivo: abolición de privilegios y prebendas de los políticos, que son desmesurados, los privilegios, digo, en cantidad y cualidad, y los políticos también, en avaricia y codicia, y falta de consideración y de respeto hacia los ciudadanos.

[En Portugal también se aplica el sistema D'Hont en la ley electoral, lo que determina que los votos de los ciudadanos tengan un valor diferente en función de a qué partido voten. Aquí se pueden ver los resultados....]

Ninguna bandera

«Tiene todas las virtudes que de nada sirven,
llena la boca de sorpresas.
A veces se siente un poco agitada y por ella has de matar,
aunque te deje tirado en la cuneta para siempre, no importa.
Otros llegarán después, no la dejarán caer al suelo.
Se convierte en obsesión, algunos disfrutan su favor.

Es la reina virgen que no puedes desflorar.
Puede echar al traste todas tus historias.
Dicen que es muy inocente, una pierna encima de otra.
Nunca se puso cachonda ni se sabe bien por qué.
Se convierte en obsesión, algunos disfrutan su favor.
Otros llegarán después, no la dejarán caer.

Ninguna bandera me pone carne de gallina,
ninguna bandera me pone de pie.

Se convierte en obsesión, algunos disfrutan su favor.
Otros llegarán después, no la dejarán caer.

Ninguna bandera me pone carne de gallina,
ninguna bandera me pone de pie.»

[Barricada]

En las manifestaciones del 15M, ¿a qué estamos: a rolex o a setas?

Dijo César

Caesar dixit: Nihil novum sub Sole.

(No hay nada nuevo bajo la Sole, dijo César.)

Olé

¡Biba el Bobierno!

Una vez oí a alguien llamarlo «democracia»

«—Porque creo que debería haber un gobierno más representativo en el Imperio, más participación del pueblo, y más igualdad entre los sectores y todos los mundos. ¿Acaso no piensa lo mismo cualquiera que tenga dos dedos de frente y sentimientos?

—¿Y quieres que el Imperio sea abolido?

Raych guardó silencio. Hacer declaraciones subversivas era una cosa, pero hablar directamente en contra del emperador era peligroso.

—No he dicho eso —dijo—. Creo en el emperador, pero gobernar un imperio es demasiado trabajo para un solo hombre.

—No es solo un hombre. Existe toda una burocracia imperial. ¿Qué opinas de Hari Seldon, el primer ministro?

—Nada. No lo conozco.

—Todo lo que sabes es que el pueblo debería estar más representado en los asuntos del Gobierno, ¿verdad?

Raych fingió confusión.

—Eso es lo que Jo-Jo solía decir. No sé cómo se llama eso. Una vez oí a alguien llamarlo «democracia», pero no sé qué significa.

—La democracia es algo que algunos mundos han intentado. Algunos aún siguen intentándolo. Por lo que sé, no les va mucho mejor que a los demás mundos. ¿Así que eres un demócrata?

—¿Así se llaman? —Raych inclinó la cabeza, como si estuviera reflexionando—. Me siento como en casa siendo jaronumita.

—Claro que como dahlita...

—Solo viví allí un tiempo.

—...Defiendes la igualdad entre personas y todas esas cosas. Es natural que los dahlitas, que son un grupo oprimido, piensen de esa manera.

—Tengo entendido que en Wye las ideas joranumitas reciben mucho apoyo. Y aquí no estáis oprimidos.

—Es distinto. Los antiguos alcaldes de Wye siempre quisieron emperadores. ¿Lo sabías?

Raych negó con la cabeza.

—Hace dieciocho años —dijo el hombre—, la alcaldesa Rashelle estuvo a punto de dar un golpe de Estado. Los wyanitas son más anti-Cleón que jaronumitas.

—No sé nada de eso —dijo Raych—. No estoy en contra del emperador.

—Pero estás a favor de la representación popular, ¿verdad? ¿Crees que es posible que una especie de asamblea elegida democráticamente gobierne el Imperio sin verse salpicada por las disputas partidistas y políticas? ¿Sin quedar paralizada?

—No te entiendo —dijo Raych.

—¿Crees que muchas personas podrían alcanzar rápidamente una decisión en caso de emergencia? ¿O se limitarían a quedarse sentados y tirarse trastos a la cabeza?

—No lo sé, pero no parece correcto que solo unas pocas personas decidan el destino de todos los mundos.

—¿Estás dispuesto a luchar por tus ideales? ¿O solo te gusta hablar de ellos?

—Nadie me ha pedido que luche nunca por ellos —dijo Ryach.

—Imagina que lo hacen. ¿Cuánto te importan tus opiniones sobre la democracia o la filosofía jaronumita?

—Lucharía por ellas, si creyera que eso serviría para algo.

—Así me gusta. Así que has venido a Wye a luchar por tus ideales.

—No —dijo Raych, algo incómodo—. En realidad he venido a buscar trabajo. No es fácil encontrar trabajo últimamente, y no tengo créditos. De algo hay que vivir.

—Estoy de acuerdo. ¿Cómo te llamas?

La pregunta fue repentina, pero Ryach estaba preparado para ella.

—Planchet.

—¿Nombre o apellido?

—Es el único que tengo.

—No tienes créditos e imagino que no has recibido mucha educación.

—Eso me temo.»

[Isaac Asimov (1993): Hacia la Fundación,

La Factoría de Ideas, Madrid, 2010, pp. 142-143.]